I Ting 20 en 42

de beschouwing nr 20 (en nr 42)

In het begin een zes betekent:

Jongensachtige beschouwing.
Voor een man van geringe betekenis geen blaam.
Voor een edele beschamend.

Het beschouwen vanuit de verte, zonder juist begrip, wordt hier getekend. Er is iemand aan het werk wiens invloed door de gewone mensen niet wordt begrepen. Dat komt er voor de grote massa niet veel op aan. Of ze de handelingen van de wijze heerser nu begrijpen of niet, deze komen hun toch ten goede. Maar voor de hogere mens is dat een schande. Hij mag zich niet vergenoegen met een dwaas, gedachteloos gadeslaan van de heersende invloeden. Hij moet ze in hun onderlinge samenhang beschouwen en trachten te begrijpen.

In het begin een zes betekent:

Een bescheiden-bescheiden edele
Mag gerust het grote water oversteken. Heil!


Een gevaarlijke onderneming, zoals het oversteken van een groot water, wordt zeer bemoeilijkt als er veel pretenties en consideraties aan te pas komen. Daarentegen valt ze gemakkelijk als ze vlug en eenvoudig wordt afgedaan. Daarom is de volmaakt pretentieloze gemoedstoestand van de bescheidenheid geschikt om ook moeilijke ondernemingen tot een goed einde te brengen, omdat men dan geen eisen en condities stelt, maar de zaak afhandelt zonder er veel ophef over te maken; immers waar men geen eisen stelt ontmoet men geen tegenstand.


15 en 36
eerste lijn zes

la luz vuelve

In het begin een negen betekent:

Verduistering van het licht in de vlucht:
Hij laat zijn vleugels zakken.
De edele op zijn zwerftocht eet drie dagen niets.
Maar hij heeft een plaats waar hij heen kan gaan.
De waard heeft wat op hem te zeggen.

Men neemt een groots besluit en wil zich over alle hindernissen heenzetten. Maar men stoot op de wangunst der tijden: men trekt zich terug en neemt de wijk. De tijden zijn zwaar. Men moet rusteloos voortijlen, heeft geen vaste woonplaats en is blij met een tijdelijk onderdak. Als men innerlijk geen compromis wil sluiten en zijn principes trouw blijft komt men in nood. Maar men heeft zijn vaste doel waar men naar streeft, ook als de mensen bij wie men inwoont daar geen begrip voor hebben en lasterpraatjes uitstrooien.

36 de verduistering van het licht
32 de duurzaamheid

I Tjing 22 en 55

Zes op de vierde plaats betekent:

Bekoorlijk of eenvoud?
Een wit paard komt als gevlogen:
Geen rover is hij,
Hij wil een aanzoek doen op de juiste tijd.

Men geraakt in een situatie waarin men twijfelt, of men nog langer de bekoring van uiterlijke glans mag zoeken of dat het misschien beter zou zijn terug te keren tot de eenvoud. In die vraag ligt het antwoord reeds opgesloten. Van buitenaf wordt men in die langzaam groeiende overtuiging gesterkt. Het is alsof er iets als een wit gevleugeld paard naderbij komt. De witte kleur wijst op eenvoud. En al zou het aanvankelijk ook als een teleurstelling worden gevoeld dat men afstand moet doen van al de gemakken die men zich langs andere wegen zou kunnen verschaffen: men vindt rust en bevrediging in de trouwe band met vriend en minnaar. Het vliegende paard is het symbool voor de gedachten, die alle grenzen van ruimte en tijd overschrijden.

verzamelen onder zuchten

Zes op de derde plaats betekent:

Verzamelen onder zuchten. Niets dat bevorderlijk ware.
Heengaan is zonder blaam. Kleine beschaming.

Men heeft vaak de behoefte aan gezelschap, terwijl alle anderen in de omgeving zich reeds hebben aaneengesloten, zodat men geïsoleerd blijft. De hele toestand blijkt onhoudbaar te zijn. Dan moet men de weg van de vooruitgang kiezen, en zich resoluut aansluiten bij een man die dichter bij het middelpunt van de groep staat en de gelegenheid heeft iemand in de gesloten kring te introduceren. Dat is geen fout, ook al neemt men eerst als outsider een ietwat vernederende positie in.

nr 45 en 31

de altijd eerlijke I Tjing

Zes op de vijfde plaats betekent:

Afwijken van de weg. Blijven in standvastigheid brengt heil.
Men moet niet het grote water oversteken.

Men is zich bewust dat men te kort schiet. Men zou voor de verzorging der mensen moeten zorgen, doch men heeft er de kracht niet toe. Daarom is het goed van de gewone weg af te wijken en raad en hulp in te roepen van iemand die geestelijk hoger staat, al is hij uiterlijk onaanzienlijk. Door in deze houding te volharden heeft men succes en geluk. Men moet zich echter van zijn afhankelijkheid bewust blijven, dus: zich niet persoonlijk op de voorgrond dringen en geen grote werken willen ondernemen, bijvoorbeeld het oversteken van het grote water.
(27 en 60)